东西问丨吉祥：唐诗宋词何以助力搭建中西“心灵之桥”？

　　(器械问)祥瑞：唐诗宋词何以助力搭建中西“心灵之桥”？

　　中新社北京4月20日电 题：祥瑞：唐诗宋词何以助力搭建中西“心灵之桥”？

　　作者 孙晨慧 史元丰

　　天下卫生组织2021年曾经指出，心理康健问题的展现是各国在艰辛抗疫历程中，所留下的“一个扑灭性印记”。更有研究显示，生涯在战乱环境中的人，罹患精神疾病的几率会增添五倍。面临战争、疫情、空难、失业等，人类该若何保持心理康健？心理咨询师若何运用“读心术”辅助差异文化靠山的咨询者确立信托、治愈心灵？中华文化又若何助力搭建中西“心灵之桥”？克日美国华裔心理咨询师祥瑞接受中新社“器械问”独家专访，探寻搭建中西“心灵之桥”的良方。

　　以下为采访实录：

　　中新社记者：身为华裔心理咨询师，你若何赢得西方咨询者信托？华裔身份的优势和挑战是什么？

　　祥瑞：外洋华侨华人的素质普遍较高，属于对照优质的生产资源，对所在国的经济生长及科技提高通常具有相当的主要性。越来越多的华侨华人依附自己的专业能力获得住在国民众的认可。

　　对于心理咨询师而言，华裔身份既是挑战又是优势。要想获得差异文化靠山咨询者的信托，心理咨询师自身需具备更强的专业能力与共情能力。多数身处异国的亚裔移民会更信托华裔心理咨询师。这些人往往对身份认同问题更敏感，更容易接纳华裔咨询师的建议。

　　中新社记者：在你的事情中是否将中华文化运用其中？施展了怎样的作用？

　　祥瑞：曾有一位美国咨询者形貌我说，你像一把刀，能直接“扎”到我灵魂最深的地方，然后顺着口子继续周全领会。

　　心理咨询师需要从咨询者有限的表达中，明白语言背后的更多寄义。能在短时间内明白对方灵魂深处的痛苦，一针见血地指出心理问题，这与我从小兴趣中国古诗词有很大关系。

　　唐诗宋词有着深挚的秘闻。中国诗词是高度凝练后的情绪表达，能发生于无声处胜有声的效果。在体味中国诗词的历程中，我对生命条理熟悉得更厚实，对疼痛和快乐的体会更深刻。

　　好比初唐诗人宋之问的《渡汉江》中有一句“近乡情更怯”，形容久别田园的游子归返家园时，欣喜又胆怯的庞大心绪。这与心理学上的reaction formation，即心理防御机制里的“矫枉过正”看法很像。一些咨询者往往不能准确地表达自己真实想法，甚至可能泛起言行南辕北辙的情形。对于诗词的学习，能够辅助我更快地走进对方的天下，和他们确立联系。在明白对方的同时，也让我能够更清晰、准确地表达自己的看法。

　　因此，我从不避忌告诉别人自己的华裔身份，经由中华文化的浸润，会比偕行对问题思索加倍深入。

在湖南长沙上演的通过诗书文化与光影声感手艺融合的演出。中新社记者 杨华峰 摄

　　中新社记者：你以为中西方心理学研究有哪些共通性理念？

　　祥瑞：从专业视角看，在中国传统文化中没有心理学的看法。然则相关理念不仅与西方心理学相通，有些甚至逐渐被西方心理学所接受和吸纳。

　　许多人会将“非此即彼”的头脑定势用于对照文化差异，这种二歧视野甚至伸张到了更多领域。事实上，盲目归类并晦气于解决问题。

东西问 | 雷建红：雄安如何为中华文明注入“慷慨悲歌”气质的燕文化？

雄安建设考古先行，是对历史文化有敬畏之心，呵护千年文脉。

　　中国人崇尚“中庸之道”。面临问题、矛盾，人人要树立起“尊重对方”、“同等对话”的意识。从需求层面讲，岂论东方人照样西方人都希望被认同，并盼望获得归属感、平安感。美国社会意理学家从条理结构的底部向上将人的需求划分为：心理(食物和衣服)，平安(事情保障)，社交需要(友谊)，尊重和自我实现，这些需求跨越种族和阶级。从心理学研究层面出发，我们需要找寻相互的共性，从整体出发看待“人”，才气更好地解决问题。

　　中新社记者：在美从事心理咨询事情多年，向你咨询的美国受众群体有哪些？中美两国民众在处置家庭问题上存在哪些异同？

　　祥瑞：大部门咨询者是高知群体，如状师、医生等。这些人往往拥有较高的社会职位和经济实力。人人面临着相似的家庭问题，但在解决问题方面差异显著。

　　相较于美国家庭，许多中国家庭常会等到泛起严重问题后才追求专业的心理指点。另外，一些家庭，当孩子泛起自杀、深度抑郁症等情形时，仅想着孩子自身有问题，而无意识找自己的缘故原由，更不愿对自己举行心理指点。

　　近年来，越来越多的中国年轻伉俪，甚至情侣愿意举行心理指点。更多怙恃确立起“从改变自身最先，进而影响孩子”的意识，他们会行使专业的儿童心理学知识育儿。

　　家庭问题大同小异，差异文化靠山的人们可以从心理学角度相互借鉴在婚姻、育儿问题上好的处置方式。

平流雾中的日出。中新社记者 刘占昆 摄

　　中新社记者：面临差异文化靠山受众，华裔心理咨询师在事情中应注重什么？你有哪些履历或建议？

　　祥瑞：在国际舆论场中，许多移民会被质疑不能融入当田主流文化，这种声音势必会影响身处于各行各业的移民心理转变。

　　华裔心理咨询师一样平常事情即和人打交道，要赢得信托，应先认可质疑声的存在，在破解质疑的历程中确立和差异文化靠山咨询者的信托。

　　首先，与咨询者杀青信托需要确立在连续开放、真诚相同的基础上。这就需要心理咨询师遵守职业操守，不肆意泄露或者谈论对方的隐私。专业的指点要稀奇注重控制自己的看法，不让自己的想法和看法去笼罩咨询者。要通过提问来引发对方的气力，而不是成为对方的气力。

　　其次，差异文化靠山下的人们，在头脑方式、语言表达等方面有着伟大差异，导致了相互间行为方式的差异。

　　拥有差异文化靠山的咨询者有些愿意敞开心扉，直面问题。就像诗人李白《秋风词》中直抒胸臆的“入我相思门，知我相思苦”。而有些人“纵有千种风情”也不吐露心声，会用比喻形貌自己的情绪，与中国古诗词中用详细地址象征心灵归宿的辞藻有异曲同工之妙。心理咨询师可以吸取中国诗词文化精髓，厚实自己对情绪的认知，在一个更厚实的素材库中寻得宽慰对方的共识“良药”。

　　再次，研究以为，中国文化是一种高语境流传，而美国文化属于一种较低水平的语境流传。对于高语境的中国文化，表达较为蕴藉。作为同时熟悉中国和住在国语言、文化、习惯的心理咨询师，要学会找到差异文化靠山下咨询者的共性问题，化劣势为优势。

以李白诗文为内容的草书作品。中新社记者 泱波 摄

　　中新社记者：以你的履历，人们应若何突破文化壁垒，弥合跨文化交流的障碍？

　　祥瑞：在消除相互间界线的历程中，需要转化头脑。事实上，追求共识的历程即是杀青互利的历程。任何一方的极端头脑以及封锁式的“自嗨”行为，都有可能带来见识上的瓶颈，造成相互间相同的破碎。

　　和羹之美，在于合异。我们在认可差异文化存在差异的同时，要理性熟悉差异文化间的关系，深化相互间的明白，并以“语言与文化所表达的内容最终都同属于人类天下”的心态举行相同。面临差异种族，差异肤色的人们，要提醒自己：人人同住一个地球村，找寻相互间心理、心理需求上的配合点，站在人的共性上同向起劲，方能确立跨越文化的“相同之桥”。(完)

　　受访者简介：

　　祥瑞，美国心理咨询师、美国新歌心理事情室CEO、祥瑞先生怙恃课堂开办人，曾获2016年FIRN美国年度乐成人物奖，任清华大学、中国人民大学特邀外国专家讲师、美国马里兰教育部特邀育儿教育专家讲员、美国马里兰大学CSSA特邀专家讲员，代表作为《家庭焦虑情绪手册》。从业至今，祥瑞为中美两国跨越2万个家庭提供了近3万小时的指点。

【编辑:苏亦瑜】 ,